【簡(jiǎn)介：】一、能因敵變化而取勝者，謂之神。釋義：能根據(jù)敵軍的不同情況作出相應(yīng)變化，從而取得勝利，可以稱得上用兵如神。孫子認(rèn)為，兵無常勢(shì)，水無常形。行軍作戰(zhàn)不能一成不變、墨守成規(guī)，應(yīng)該根

一、能因敵變化而取勝者，謂之神。

釋義：能根據(jù)敵軍的不同情況作出相應(yīng)變化，從而取得勝利，可以稱得上用兵如神。孫子認(rèn)為，兵無常勢(shì)，水無常形。行軍作戰(zhàn)不能一成不變、墨守成規(guī)，應(yīng)該根據(jù)兩軍局勢(shì)的變化作出相應(yīng)的對(duì)策。通過對(duì)局勢(shì)的掌控，化被動(dòng)為主動(dòng)，取得先機(jī)。

二、知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝。

釋義：知道什么時(shí)候可以戰(zhàn)，什么時(shí)候不能戰(zhàn)的將領(lǐng)，將取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。兩軍對(duì)壘，作為主帥，必須對(duì)雙方實(shí)力和戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)有清晰的判斷，方可立于不敗之地。

三、善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。

釋義：善于用兵的將領(lǐng)，要學(xué)會(huì)避其鋒芒，待其士氣低落時(shí)將其一舉擊潰。孫子認(rèn)為，朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸，而“惰歸”就是敵軍士氣低落、精神疲憊的時(shí)候。此消彼長(zhǎng)，這時(shí)發(fā)起進(jìn)攻，無疑大大增加取勝的概率，這就是避實(shí)就虛之道。

四、兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。

釋義：戰(zhàn)爭(zhēng)，就是通過詭計(jì)和假象迷惑敵軍的學(xué)問，因此，強(qiáng)大卻假裝弱小，明明要進(jìn)攻，卻假裝撤退?？偠灾?，就是通過一切手段，掩蓋自己的真實(shí)目的，達(dá)到迷惑敵人的效果，從而使對(duì)方放松警惕，將其一舉擊潰。劉邦明修棧道暗度陳倉，用的便是此計(jì)。

五、攻其無備，出其不意。

釋義：攻擊對(duì)方毫無防備的地方，在對(duì)方所沒想到的地方施展計(jì)策，可以起到事半功倍的效果。兩軍對(duì)壘，誰能先發(fā)現(xiàn)對(duì)方的破綻，往往就是取得勝利的一方。

六、知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼知己，一勝一負(fù)，不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。

釋義：對(duì)自己和對(duì)方的實(shí)力了如指掌，可以做到每戰(zhàn)必勝；清楚自己實(shí)力而不了解對(duì)方，勝負(fù)各有五成把握；而對(duì)自己和對(duì)方的實(shí)力都不清楚，則逢戰(zhàn)必?cái)?。掌握雙方情報(bào)是取勝的基礎(chǔ)，倘若失去這個(gè)前提，稱不上是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)。

孫子兵法：人生處處是戰(zhàn)場(chǎng)，掌握這八個(gè)策略，助你百戰(zhàn)百勝

七、投之亡地然后存，陷之死地然后生。

釋義：將軍隊(duì)置于危險(xiǎn)的境地，在沒有退路時(shí)，為了生存，往往能激發(fā)士兵的斗志的潛力，使全軍戰(zhàn)斗力大幅提升，達(dá)到意想不到的效果。經(jīng)典例子就是項(xiàng)羽背水一戰(zhàn)，擊敗十倍于自己的敵軍，取得大勝。

八、百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

釋義：百戰(zhàn)百勝，并不能稱為最好的將領(lǐng)。不動(dòng)用一兵一卒，讓對(duì)方屈服投降，才是第一流的將領(lǐng)。孫子曰：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”通過謀略化解危機(jī)，讓對(duì)方心悅誠(chéng)服臣服于你，才是上上之策。因此才有“善戰(zhàn)者無赫赫之功”的說法。