【簡介：】當然是慢慢演化而來，比如對國家對人民甚至對家人等，起碼的忠心，然后就是報效祖國，比如讀書為了報國，華僑歸國為了報國，我們?nèi)嗣穹e極樂觀的生活為了報國等，組合起來就叫做忠心報國的
當然是慢慢演化而來，比如對國家對人民甚至對家人等，起碼的忠心，然后就是報效祖國，比如讀書為了報國，華僑歸國為了報國，我們?nèi)嗣穹e極樂觀的生活為了報國等，組合起來就叫做忠心報國的
??你好，關(guān)于忠心報國的成語：。wenyanhanyu。com/changyong/15006。html
赤心報國
讀音： chì x?n bào gu?
釋義： 赤：火紅色，比喻真純；赤心：忠心；報國：為國家效勞。舊指為帝王盡忠效勞。
??現(xiàn)亦形容赤膽忠心，為國效力。
出自： 《資治通鑒·陳紀文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘諸王反逆，欲殺忠良邪！尊天子，削諸侯，赤心報國，何罪之有！’”
盡忠報國
讀音： jìn zhōng bào gu?
釋義： 為國家竭盡忠誠，犧牲一切。
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出自： 《北史·顏之儀傳》：“公等備受朝恩，當盡忠報國?！薄端问贰ぴ里w傳》：“初命何鑄鞫之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理。”
用法： 連動式；作謂語、定語；含褒義
近義詞： 忠心耿耿 為國捐軀
反義詞： 賣國求榮
精忠報國出自： 《元史·王戢傳》：“臣以布衣受恩，誓捐軀報國，今既僨軍，得死為幸！” 用法： 連動式；作謂語、定語、賓語；指舍棄身軀，報效國家
近義詞： 盡忠報國 為國捐軀
反義詞： 賣國求榮
以身報國
讀音： yǐ shyng bào gu?
釋義： 把身體獻給國家。
??指寧愿為國家的安危奉獻自己的生命。
出自： 《魏書·辛雄傳》：“卿等備位納言，當以身報國?！?
讀音： j?ng zhōng bào gu?
釋義： 為國家竭盡忠誠，犧牲一切。
出自： 《北史·顏之儀傳》：“公等備受朝恩，當盡忠報國?！薄端问贰ぴ里w傳》：“初命何鑄鞫之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理。
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用法： 聯(lián)合式；作謂語、定語；形容非常愛國
近義詞： 盡忠報國
反義詞： 賣國求榮
捐軀報國
讀音： juün qū bào gu?
釋義： 舍棄身軀，報效國家。
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忠心報國膽的主人公是？
??忠心報國膽的要數(shù)“諸葛亮和岳飛”的吧~~
諸葛亮（181年9月17日—234年農(nóng)歷8月28日），字孔明，中國三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名的政治家、軍事家、散文家、發(fā)明家。徐州瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人。諸葛亮青年時耕讀于荊州襄陽城郊，地方上稱其臥龍、伏龍。
??受劉備邀請出仕，隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，建立蜀漢政權(quán)，官封丞相。223年劉備死后，劉禪繼位為蜀漢皇帝，諸葛亮受封爵位武鄉(xiāng)侯，成為蜀漢政治、軍事上最重要的實際領(lǐng)導者。辭世后追謚為忠武侯。后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮，是中國傳統(tǒng)文化中，忠臣與智者的代表人物。
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諸葛亮之忠誠，備受后世推崇。在受到劉備托孤后，他一直對后主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂公如家，于《出師表》中亦表明心跡，直至最后令到自己食少事煩，病死軍中。諸葛亮在割據(jù)一方的政權(quán)中大權(quán)獨攬十余年，但是既不斂財，也不謀任何私利或名位，一直以興復漢室為任。
??另一位托孤重臣李嚴曾經(jīng)寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是遭到諸葛亮拒絕，表示不能夠為漢室收復中原就不算有功。近現(xiàn)代對此有不同程度的質(zhì)疑，比如，不扶劉禪是為專權(quán)于身；堅持北伐源于“野心”。
諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒有多余財產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多余的財產(chǎn)。
??果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。諸葛亮死后30年，他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在蜀漢保衛(wèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場。
諸葛亮在政治上有更為突出的成績，除了在《隆中對》提出了劉備政權(quán)長期戰(zhàn)略外交規(guī)劃外，早期經(jīng)常為劉備足食足兵。
??等到他開始獨掌蜀漢軍政大權(quán)以后，則以法為根本，到后來在朝內(nèi)作八務(wù)、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態(tài)度進諫。他又敢于接受問責、承認錯誤，在第一次北伐時，因為誤用與他最為親密的馬謖而失敗，他后來上表自責，自貶降官，及對馬謖進行處分。
??《三國志》的作者陳壽的父親因為馬謖兵敗，連坐，被髡（髡刑：剃發(fā)），但是他對諸葛亮的評價卻是“盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰”。
諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩、制作木牛流馬的構(gòu)思都出于其意。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
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由于《三國演義》神化了諸葛亮的軍事指揮方面的才能，近現(xiàn)代經(jīng)常有質(zhì)疑諸葛亮的軍事能力的觀點[18]。比如南征時，諸葛亮采取了參軍馬謖的建議，而不是他自己的能力。劉備時期，他一直居于大后方，不在前線指揮作戰(zhàn)。[19]但是也有觀點認為諸葛亮作為蜀漢十多年間的最高軍事指揮和前線決策者，除了于南中之戰(zhàn)中平定南方，諸葛亮以不足曹魏1/5的人口和武力，以攻擊替代防御，不但長期進攻曹魏，使到對方基本上不敢于入侵蜀漢，反而占得了魏國陰平及武都兩郡，其軍事上的能力毋庸置疑。
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雖說如此，但《三國演義》畢竟是演義，不是真的，在真實的歷史中，諸葛亮最擅長的其實是內(nèi)政而不是當軍師，在歷史中，諸葛亮帶兵打仗，當一支軍隊的軍師就從來沒有勝利過。因此，真正歷史上諸葛亮是沒有那么聰明的。
岳飛（1103年3月24日（宋徽宗崇寧二年二月十五日）—1142年1月27日（紹興十一年冬十一月二十七日）），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽市湯陰縣程崗村）人，中國歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家，是南宋中興四將之首。
??他堅主抗金，十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月27日，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名為朝廷殺害。后平反昭雪，追謚武穆、追贈太師、追封鄂王，改謚忠武。
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岳母刺字的故事家喻戶曉。不過前幾日黃曉明的一條微博掀起爭議。他寫到，自己主演電視劇《精忠岳飛》，岳母在岳飛背上刺的字是“盡忠報國”。這與人們熟知的“精忠報國”有一字之差，意思卻大不一樣。有網(wǎng)友取笑黃曉明“鬧太套”先生是不是又犯暈了？
這部戲的導演唐季禮對此也作出了解釋。
??他表示，岳飛背上刺的字就是“盡忠報國”，并非“精忠報國”。不過因為宋高宗趙構(gòu)為了表彰岳飛的戰(zhàn)功，曾御賜手書的“精忠岳飛”四字給他作旗幟，后人將二者混淆了。
記者查閱一位學者寫的《岳飛新傳》，書中有記載：因高宗殺岳飛，加之秦檜為相，故而關(guān)于岳飛的史料很少，即便有，也是篡改歷史真相者居多。
??該書提到了《金陀稡編》這部研究岳飛最重要的史籍。此書是岳飛被害21年后，宋孝宗給岳飛平反后，其子岳霖開始搜集資料，整理其父的歷史而形成的一個草稿，書中無岳飛背上刺字的記載。
《宋史》卷三八《何鑄傳》中有條資料很重要，何鑄在審問岳飛時看到“背有舊涅‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。
??《宋岳鄂王年譜》卷一引《唐門岳氏宗譜》，說“盡忠報國”四字是靖康初姚氏所刺。但是《唐門宗譜》出現(xiàn)很晚，史家評判“訛謬甚多”，姚氏是普通農(nóng)婦，沒有文化，應(yīng)當不會自己刺字。但姚氏勉勵兒子“從戎報國”一事，在《金陀稡編》卷九《遺事》中有記載。
到底誰對呢？武漢大學歷史學院教授、宋史研究方向?qū)＜覘罟硎?，史學界普遍認為岳母刺字只是傳說，并非史實。
??這個故事對于岳飛傳奇形象的塑造有一定作用。至于岳母刺字是“精忠報國”還是“盡忠報國”更加無從考證。楊教授說，目前業(yè)內(nèi)專家對于《滿江紅》是否為岳飛所作也存在一定爭議。
